希腊文的《新约》里是以箭术上的术语 —— hamartanein 来表示罪恶一词的——意思是“未中靶心”。我们的出发点是好的，想的也是要得到积极的结果，哪怕结果只是那么点点快乐，不曾想箭射偏了向，没中靶心，反到是射到了旁边靶场上的人。换句话说罪恶就是，我们开始的目的是正确的，只是做的过程中往往偏离了方向，结果出了错，并不是要故意去作恶呀。但对罪恶的积极解读中存在一个例外情况：那就是妒忌。
无论哪种罪恶，只要是还在刚开始的时候，总会给人带来某种满足感，但妒忌，从开始到最后，让人感到的却是空虚和不快。《新约》里说妒忌是最卑鄙的罪恶，所以才没有几个人敢坦白说自己会妒忌。弗朗科斯·拉罗斯福哥公爵就捕捉到了妒忌所含的那种说不出口的不快，他写到：“就是最不应该有的情感，我们往往都有自得之处，可妒忌这种情感是怯懦的，让人臊得慌，从来没谁有胆敢承认过。”
弗吉尼亚·伍尔芙说：嫉妒是作家积重难返的恶习，她这种说法得戈尔·维达尔的响应。无论何时，朋友成功了，维达尔写到：我心里就有个什么小小的东西死了；对维达尔来说，自己得意还不够——其它人遭殃才成。他这份怨气说出了妒忌的两个方面：一是见不得别人的好，二是巴不得别人遭殃，就是德国人说的 schadefreude ——羞耻并高兴着，幸灾乐祸。
妒忌最明显的特征就是恶意。不论嫉妒之人把这份恶意说得多么机智风趣，多么招人发笑，你都会发现他们都是在毁人声誉，不过是耍了些手腕罢了，可以肯定的是这种充满恶意的人，看到别人成了功或是出了名，当时那个心里真是妒火中烧呀。毒舌的后面，掩藏的是颗多饱受困扰和失落的心。
正因为嫉妒这种恶存在于朋友之间，存在于彼此相差不多的人之间，所以它的另一个特征就是虚伪。看见别人走运了，你抓心挠肺的难受啊，还得装得替人家欢喜。满肚里的那个酸呀，还要搜肠刮肚找词来恭贺人家，你看你看，你挤出来的笑有多勉强，还有眼睛里藏不住的那份沮丧。
这等可耻的不足以道的「恶」有法子治吧？到是有俩步可以控制一下这种心绪。
第一是承认自己是有妒忌心，承认自己情绪里有刻薄的部分。
另一点则是重新找回自己分享他人快乐的能力。
当然虽说不像是约翰·邓恩所说的，但别人的好也能提升我们自己，这真是事实——所以高兴起来吧。
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